ПИСЬМО И. С. АКСАКОВА ТЮТЧЕВУ
(1872)
Публикация А. Л. Осповата и А. Б. Рогинского
В отличие от писем Тютчева к Аксакову, сберегавшихся потомками поэта, письма Аксакова к Тютчеву отнюдь не являлись предметом тщательного хранения. Из этого эпистолярного комплекса, несомненно значительного и по объему и по содержанию, до сих пор опубликовано лишь одно письмо — от 28 ноября 1867 г.1 Что же касается остальных писем, то их местонахождение (если они не утрачены навсегда) остается неустановленным. Исключение составляют лишь выписки из двух писем (от 1 апреля 1866 г. и 8 ноября 1870 г.), перлюстрированных в III Отделении2, и три письма, сохранившиеся в семейном архиве Аксаковых3. Два из этих трех писем — от 27 октября 1871 г. и 26 февраля 1873 г. — почти всецело посвящены проблемам, которые возникли в результате раскола в католической церкви после Ватиканского собора 1870 г. и которые Аксаков и Тютчев интерпретировали сходным образом4. Совершенно иной характер носит письмо от 16 декабря 1872 г., в котором наряду с признаниями Аксакова об настроениях, владевших им в это время, содержатся сведения о предыстории появления публицистических статей Тютчева в русской печати, а также суждения об особенностях французского языка Тютчева-публициста.
Письмо печатается по автографу: ИРЛИ, ф. 3, оп. 2, ед. хр. 59, л. 5—6 об.
16 декабря 1872 г. Москва
Как больно слышать, что вы все хвораете, дорогой Федор Иванович5. Анна так и рвется к вам, но доктора запрещают ей всякое утомление и строго настаивают на том, чтобы она побереглась. Ей необходимо предварительно несколько окрепнуть для того, чтобы по приезде в Петербург не слечь снова.
Бартенев на днях привез мне три французские ваши рукописи, вами ему переданные6. Он просит меня перевести ему одну из них, именно о 1848 годе. Отказать я не мог и не хотел, не имея в виду ни одного порядочного переводчика, хотя должен признаться — это труд немалый. Как ни богат наш язык, но еще трудно передавать на нем все тонкие оттенки языка, выработанного, выкованного и выточенного общими усилиями всей Европы, ибо не одни французы трудятся для французского языка — языка, приспособленного к выражению всех явлений европейской цивилизации, как внешних, так и самых внутренних, в сфере абстрактной мысли. Особенно же у вас; у вас внешняя форма мысли похожа на тонкую резьбу и чеканку произведений какого-нибудь Бенвенуто Челлини. Попробую, однако, и пришлю или привезу вам перевод для просмотра7. Одна из этих статей была помещена в «Revue des Deux Mondes», а другие две были ли где напечатаны? Но я помню, что я читал еще вашу статью когда-то о цензуре8. Где она, и этим ли ограничивается собрание ваших рукописей?9
критически-объективное отношение к прожитому и отчасти совершенно отжитому периоду — своей собственной и друзей моих жизни10. Не легко это. Но история совершается так быстро, что человек не поспевает за нею, особенно тот, кто кладет сколько-нибудь душу в переживаемые исторические моменты; для него наступает преждевременная старость. С этим трудно примириться, но в современности нет ничего, что позвало бы к себе всю вашу душу, все, еще не совсем, быть может, утраченные силы. А может быть, тут нечего винить современность и справедливее винить самого себя.
Самарина еще до сих пор нет. Он живое доказательство или напоминание тем, которые в Петербурге мечтают, что мы чуть-чуть не Западная Европа: он за Волгой и не едет за бездорожьем11
Прощайте, Федор Иванович, — так хотелось бы иметь от вас вестей поутешительнее. Крепко жму вашу руку,
Ив. Аксаков
ПРИМЕЧАНИЯ
1 ЛН, т. 19—21, с. 597—598.
2 ЦГАОР, ф. 109, оп. 1, ед. хр. 2027, л. 1; ед. хр. 1746, л. 1—2 об.
3 —8 об.
4 Аксаков 1886, с. 287—288. См. также в наст. томе. кн. I: Тютчев — И. С. и А. Ф. , п. 69—72.
5 4 декабря 1872 г. Тютчев перенес первый удар (Современники о Тютчеве, № 467).
6 «Россия и Германия» (1844), «Россия и Революция» (1848), «Папство и Римский вопрос» (1849). Последняя из них была напечатана в журнале «Revue des Deux Mondes» (1850, 1 janvier). Две другие появились в виде отдельных брошюр (об этих изданиях см.: Р. Лэйн. Публицистика Тютчева в оценках западноевропейской печати конца 1840-х — начала 1850-х гг. — Наст. том, кн. I, с. 233—234). Передавая «незадолго до своей последней болезни рукописи своих статей издателю Русского архива» (Аксаков 1886, с. 227), Тютчев хотел, чтобы этот журнал ознакомил с ними отечественную аудиторию. «... Ни одна из современных газет, — писал он Бартеневу 3 декабря 1868 г., — не способствует столько уразумению и правильной оценке настоящего, сколько ваше издание, по преимуществу посвященное прошедшему» (А. Д. «Русский архив»: Неопубликованное письмо Ф. И. Тютчева. — В кн.: «Встречи с прошлым», вып. 3. М., 1980, с. 51—52).
7 Аксаков не исполнил своего намерения перевести статью «Россия и Революция». В «Русском архиве» (1873, кн. I, вып. 5) она была напечатана на французском языке и в переводе Ф. И. Тимирязева. Позднее в том же журнале появились статьи «Россия и Германия» (1873, кн. II, вып. 10; на французском языке и в переводе Ф. И. ) и «Папство и Римский вопрос» (1886, кн. II, вып. 5; на французском языке и в переводе В. Н. Лясковского). Последнюю из них Аксаков рассмотрел в специальной работе: И. С. Аксаков«Римский вопрос и Папство». — «Православное обозрение», 1875, № 9, с. 76—98; № 10, с. 325—344.
8 Подразумевается «Письмо о цензуре в России» (1857). Впервые опубликовано в апреле 1873 г. (РА, кн. I, вып. 4; на французском языке и в переводе Ф. И. Тимирязева). Отзыв Тютчева об этой публикации см.: , т. 2, с. 359).
9 В ноябре 1873 г. Эрн. Ф. Тютчева предоставила в распоряжение Аксакова черновую рукопись Тютчева «Россия и Запад» (см. письмо Аксакова Бартеневу от 30 ноября 1873 г.: А. Л. Осповат. И. С. Аксаков и «Русский архив»: К истории издания первой биографии Ф. И. Тютчева. — «Федоровские чтения. 1979». М., 1982, с. 73—74). Анализу этой рукописи Аксаков уделил значительное место в своей книге (, с. 199—234).
10 Это умонастроение Аксакова отразилось в его статье об истории славянофильства («Письмо к издателю по поводу предыдущей статьи». — РА, 1873, кн. II, вып. 12, стлб. 2508—2529), написанной в ответ на «историко-критический очерк» Э. А. «Славянофилы» (там же, стлб. 2488—2508).
11 В это время Ю. Ф. Самарин находился в своем имении Васильевское (Самарская губ.)